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Résumé

La relation de voyage s’affirme, au cours du XIX^e siècle, comme une construction autonome par rapport au réel, elle n’est plus considérée comme une entité factuelle, mais fictionnelle, elle donne, tout au plus, à voir les modèles de la culture du voyageur et leurs effets sur la perception de l’altérité et de l’identité. On ne peut jamais y avoir accès à l’altérité de l’autre, mais seulement à des représentations configurées dans et par la culture d’origine. Au XX^e siècle cette thèse a été confirmée par la théorie postmoderniste selon laquelle la « vérité » n’existe pas et la rechercher, l’affirmer peut être un mal. C’est l’idée qui s’exprime d’une façon paradigmatique dans la célèbre phrase de Nietzsche : « les faits n’existent pas ; seules les interprétations existent ». Toutefois « le radicalisme de ces thèses les condamne, bien qu’elle soient à peu de choses près au fondement des études postcoloniales » (C. Reichler). En effet, comme U. Eco l’affirme, il n’est pas vrai que toutes les interprétations ont la même valeur : « Il y a des interprétations que l’objet à interpréter refuse » (U. Eco). Bien que d’une façon négative nous avons donc un critère d’orientation pour distinguer entre les différentes « interprétations ». Dans le vaste corpus de la littérature de voyage pouvons-nous donc espérer trouver quelques informations qui ne concernent pas que nous-mêmes, quelque chose de l’Autre ? Dans quelle mesure ? Par quel moyen ? Je développerai cette perspective par l’exemple de Marocco, d’Edmondo De Amicis (1846-1908).

Auteurs

Valerio Vittorini

Professeur agrégé de Langue et Littérature Italienne en Italie, Valerio Vittorini a travaillé pendant cinq ans pour les services culturels de l’Ambassade d’Italie au Maroc et pour l’Ambassade d’Italie en France. Auteur de quelques publications en matière d’Histoire de la Littérature italienne, doctorant en Littérature générale et comparée à l’Université de Nice-Sophia Antipolis et de Gênes (Italie) sous la direction de Madame Odile Gannier et M. Stefano Verdino, il travaille sur l’image du monde arabe dans la littérature italienne et française du XIX^e siècle.

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  Tolerance(s) - concepts, language, history and practices
  
• 19. Autour d’Henri Bosco : voyageurs et expatriés en Afrique du nord. Textes et images
• 18. Tolérance(s) II : Comment définir la tolérance?
• 17. Arrigo Boito cent ans après
• 16. Représentations littéraires et artistiques de la femme japonaise depuis le milieu du XIXe siècle
• 15. Traverser l'espace
• 14. Tolérance(s) I : Regards croisés sur la tolérance
• 13. Lettres d'exil. Autour des Tristes et des Pontiques d’Ovide
• 12. Le Diversel
  Universel ou « Diversel », Tout-Monde ou « Multivers » à l’œuvre dans la fiction caribéenne contemporaine
  
• 11. Corps, son et technologies entre théories et pratiques
• 10. Figures du voyage
• 9. Entre Haïti et ailleurs. Louis-Philippe Dalembert
• 8. Ecrire en Suisse pendant la grande Guerre
• 7. Images de l’Oriental dans l’art et la littérature
• 6. Sociétés et académies savantes. Voyages et voyageurs, exploration et explorateurs, 1600-1900
• 5. L’expérience féminine dans l’écriture littéraire
• 4. Camus: "un temps pour témoigner de vivre" (séminaire)
• 3. D’une île du monde aux mondes de l’île : dynamiques littéraires et explorations critiques des écritures mauriciennes
• 2. Littérature et réalité
• 1. Voyage en écriture avec Michel Butor

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