Nom du destinataire

Courriel du destinataire (Champ obligatoire)

Votre nom

Votre courriel (Champ obligatoire)

Votre message

Merci de recopier le code ci-dessus

Le message n'a pas pu être envoyé, merci de vérifier votre saisie...

Message envoyé!
Cliquer ICI pour retourner sur la page de l'article

Résumé

Le duc de Saint-Simon (1675-1755) fut assurément nourri de lettres latines et il ne fait aucun doute sur le fait qu’il se délecta des historiens romains, à commencer par Salluste et Tacite. C’est toutefois aux Tristes d’Ovide qu’est emprunté l’un des plus spectaculaires surgissements d’un fragment de littérature latine dans les Mémoires. Dans la chronique de 1709, Saint-Simon relate en effet une savoureuse anecdote qui invite à dresser un parallèle explicite entre Ovide et Chamillart, ami de Saint-Simon qui vient de faire l’expérience d’une bien cruelle disgrâce. Il s’agira donc d’étudier à la fois la valeur paradigmatique de la référence à Ovide pour nourrir une médiation sur la disgrâce, véritable fil d’Ariane courant dans les milliers de pages des Mémoires et thème essentiel de la chronique de cour. Il s’agira aussi de mener une réflexion sur la façon dont la référence à Ovide permet à Saint-Simon de mettre en valeur sa position originale d’ami demeurant envers et contre tout fidèle à un homme foudroyé par la disgrâce du Roi-Soleil. La référence ovidienne, outre le thème de la disgrâce, en innerve donc un second, plus discret certes, et pourtant essentiel, celui de l’amitié. En faisant de Chamillart un anti-Ovide, Saint-Simon esquisse donc aussi de lui-même l’image d’un ami idéalement fidèle.

Auteurs

Damien Crelier

Damien Crelier a soutenu une thèse en 2018 sur "L’écriture des passions dans les Mémoires du duc de Saint-Simon". Il enseigne en classes préparatoires au Lycée Faidherbe de Lille.

Sorbonne Université & Lycée Faidherbe (CPGE, Lille)

• MOTEUR INTERNE DEFAILLANT… merci de recourir provisoirement à votre moteur de recherche favori (mots-clefs+‘Loxias’)!
• INDICATIONS AUX AUTEURS
• Comité scientifique et modalités de soumission
• Crédits et contacts
• Lien vers la revue Loxias

• Auteurs
• Mots-clés
• Thématique
• Géographique
• Chronologique

• 20. Tolérance(s) III - concepts, langages, histoire et pratiques
  Tolerance(s) - concepts, language, history and practices
  
• 19. Autour d’Henri Bosco : voyageurs et expatriés en Afrique du nord. Textes et images
• 18. Tolérance(s) II : Comment définir la tolérance?
• 17. Arrigo Boito cent ans après
• 16. Représentations littéraires et artistiques de la femme japonaise depuis le milieu du XIXe siècle
• 15. Traverser l'espace
• 14. Tolérance(s) I : Regards croisés sur la tolérance
• 13. Lettres d'exil. Autour des Tristes et des Pontiques d’Ovide
• 12. Le Diversel
  Universel ou « Diversel », Tout-Monde ou « Multivers » à l’œuvre dans la fiction caribéenne contemporaine
  
• 11. Corps, son et technologies entre théories et pratiques
• 10. Figures du voyage
• 9. Entre Haïti et ailleurs. Louis-Philippe Dalembert
• 8. Ecrire en Suisse pendant la grande Guerre
• 7. Images de l’Oriental dans l’art et la littérature
• 6. Sociétés et académies savantes. Voyages et voyageurs, exploration et explorateurs, 1600-1900
• 5. L’expérience féminine dans l’écriture littéraire
• 4. Camus: "un temps pour témoigner de vivre" (séminaire)
• 3. D’une île du monde aux mondes de l’île : dynamiques littéraires et explorations critiques des écritures mauriciennes
• 2. Littérature et réalité
• 1. Voyage en écriture avec Michel Butor

• → Plan du site
• → Lodel (accés réservé)
•