“pour M. P. s’il veut bien. Traitant de la position de Montaigne face aux passions, Hugo Friedrich1 dégage deux orientations principales. La conception stoïcienne voit dans la passion une erreur de jugement sur la réalité : la passion provient de l’opinion que nous portons sur les choses, si bien qu’elle est une maladie de l’âme et, comme telle, moralement mauvaise2. Contre cette position, la tradition chrétienne vient étayer la pensée aristotélicienne selon laquelle il faut modérer les passions3et non tenter de les dét...”