“La critique a montré la fécondité de la réflexion de Montaigne sur les « noms »1 (mot qui recouvre chez Montaigne la double signification de « nom propre » et de « prénom ») : le nom supporte le renom, mais en revanche n’est nullement relié à l’individu qui le porte, si bien que lorsque la personne meurt, le nom se confond avec le renom, avec l’opinion qu’on se faisait de cette homme ou de cette femme, renommée qui peut être trompeuse ou infondée. Pour dépasser cette aporie du nom propre, pour que son nom fasse sens après sa mort, Montaigne écrit un livre qui lui est consubstantiel. Le nom « Montaigne » suppose alors pour le livre avec lequel il ne fait qu’un....”